Církevní organizace

Jaké by mělo být uspořádání církve? Jaké funkce a úřady by měly v církvi být? Pavel ve svém listu Římanům mluví o jednotlivých křesťanech jako o údech jednoho těla (Římanům 12:4,5, 1.Korintským 12:12-27). Toto tělo je Kristova církev tvořená jednotlivci ze všech sborů kdekoliv na světě. Taková církev má jen jediného vůdce a tím je Ježíš (Efezkým 1:20-23). On je hlavou toho těla a pouze jemu jsou věřící podřízeni. V Písmu nenajdeme žádnou jinou autoritu, která stojí mezi Bohem a „obyčejnými křesťany“.

Co ale uspořádání jednotlivého sboru? Bible mluví pouze o dvou funkcích, které mohou být ustanoveny v jednotlivých lokálních církvích. Těmi jsou starší (biskup, presbyter) a diakoni (jáhnové). Pokud se nějaký sbor rozhodne zvolit si ze svého středu někoho na pozici staršího, pak je třeba podívat se do Písma, jaké podmínky by měl takový člověk splňovat. Tyto podmínky najdeme v 1.listu Timoteovi 3:1-7 a v listu Titovi 1:5-9, kde jsou vypsány vlastnosti, které má mít člověk, který chce vést Boží církev. Pro někoho, kdo tyto pasáže nezná, bude asi překvapením, že starší má být ženatý a má mít děti a dokonce přímo věřící děti (Titovi 1:6). Taková podmínka má ale svůj logický účel. Muž, který není schopen vést a vychovávat svojí vlastní rodinu, bude asi stěží tím pravým pro vedení celého sboru. Naopak muž, jenž je dobrým manželem a otcem a vede svou rodinu, má výborný předpoklad pro vedení celého sboru (1.Tim. 3:5). Zároveň můžeme vidět porovnáním veršů 5 a 7 v Titovi 1, že pojmy starší a biskup jsou totožné a je jimy myšlena stejná osoba. Zajímavá zmínka o starších je v 1.listu Petra 5:1-3. Ve verši 1 je psáno „mezi vámi“ a ve verši 2 „stádo, které je u vás“, což indikuje, že starší mají být pastýři pouze toho sboru, ke kterému patří a ne být vůdci nebo správci nad několika takovými sbory. Navíc ve verši 4 vidíme, že biskup není v církvi od toho, aby jí panoval, ale aby jí vedl a šel ostaním členům příkladem. Druhým církevním úřadem, který bible schvaluje jsou diakoni. Výčet kvalit a podmínek, které musí taková osoba splňovat, najdeme v 1.Timoteovi 3:8-13. Na rozdíl od staršího mohou tuto funkci zastávat i ženy (verš 11). Diakoni jsou členové sboru, kteří jsou církví vybráni pro nějaký zvláštní úkol nebo službu. Dobrý příklad můžeme najít ve Skutcích 6:1-5.

Pro jinou funkci, kterou bychom chtěli v církvi zavést, nemáme v Bibli žádnou oporu. Někdo asi namítne, že jsem zapomněl na kněze. Kněz je sice Bohem ustanovená pozice, ale to platilo pouze pro dobu Starého zákona. Jeden z hlavních úkolů kněze bylo přinášet zvířecí oběti za hříchy Izraelců. Když ale přišel Kristus, tak se stal knězem navěky, protože přinesl dokonalou oběť, která jako jediná má skutečně moc smýt hříchy kohokoliv. Oběti ve Starém zákoně byly pouze předobrazem této události. Velmi dobře je to popsáno v listu Židům v kapitolách 7 až 10.
V mnoha dnešních církvích se vyskytuje hierarchie různých pozic s různými pravomocemi. Taková církev ale nebyla nikdy v Božím plánu a jsem přesvědčen, že s takovým uspořádáním Bůh nesouhlasí.

Církev

V dnešním křesťanském světě existuje mnoho církví a snad každá z nich chápe funkci, význam a strukturu (uspořádání) církve jinak. Některé církve mají centrální vedení jedním člověkem nebo skupinou lidí. Zatímco jinde jsou sbory nezávislé. Jedna církev se schází pouze k duchovním aktivitám (bohoslužba), druhá pořádá nejrůznější společenské a charitativní akce. Rozdíly jsou také například v názoru na používání finančních prostředků, přijímání nových členů či vlastnění majetku. Ježíš se před svým zatčením modlil za jednotu svých učedníků (Jan 17), ale jak dosáhnout této jednoty při takových rozdílech?



Co říká Bible o tom, co je církev? V první řadě je třeba pochopit, že v Bibli se nikde nepoužívá slovo církev tak, jak ho my chápeme. Řecké slovo, které je překládáno jako "církev", je "ekklesia", což doslova znamená shromáždění. Toto slovo je použito při srocení rozhněvaného davu v Efezu (Skutky 19:32) stejně, jako při setkání církve (1.Korintským 14:23). Z toho je zřejmé, že církev v prvním století nebyla chápána jako instituce, ale pouze jako shromáždění věřících.



V Písmu můžeme pozorovat dva rozsahy v používání slova ekklesia (církev). První můžeme nazvat "místní církev" a druhý jako "obecná církev". Místních církví existovalo a existuje mnoho. Jsou to sbory, které se společně setkávají jako například církev v Jeruzalémě (Skutky 8:1), v Korintu (2.Korintským 1:1) nebo několik církví v Galacii (Galatským 1:2). Naproti tomu obecná církev je jen jedna a tvoří ji všichni křesťané, kteří následují Krista (Matouš 16:18).

Přednášky na DVD

Nabízím kopie DVD s přednáškami, které jsou pořádané naší církví. Mluvčími jsou buď členové naší církve nebo námi pozvaní hosté z jiných zemí. Nahrávky jsou pořízeny amatérsky a jsou zcela zdarma. Stačí mi na e-mail poslat Vaší poštovní adresu s vybraným(i) DVD. V zásilce neposílám žádné další letáky nebo propagační materiály a ani jiným způsobem Vámi poskytnutou adresu nezneužiji.

1.Pavlovy cesty
(Sewell Hall, Kamenice nad Lipou, 13.-17.srpna 2007)
Aj + překlad

2.Kázání na hoře
(Paul Earnhart, Kamenice nad Lipou, 13.-17.srpna 2007)
Aj + překlad

3.Starověké řešení moderních problémů
(Sewell Hall a Paul Earnhart, Praha, 20.srpna 2007)
Aj + překlad

4.Dianetika a Scientologie
(Bill Bynum, Praha, 6.listopadu 2007)
Aj + překlad

5.Křesťanské důkazy - vzkříšení Ježíše
(Serghei Corcimaru, Kamenice nad Lipou, 14.srpna 2008)
Aj + překlad

6.Křesťanské důkazy - důkazy z Bible
(Serghei Corcimaru, Kamenice nad Lipou, 15.srpna 2008)
Aj + překlad

7.Kniha Kazatel - 1.část
(Paul Earnhart, Praha, 18.srpna 2008)
Aj + překlad

8.Kniha Kazatel - 2.část
(Paul Earnhart, Praha, 19.srpna 2008)
Aj + překlad

9.Odkud pochází život na Zemi?
(Mike Morrow, Praha, 26.února 2009)
Aj + překlad

10.Život po životě
(Bill Bynum, Praha, 23.dubna 2009)
Aj + překlad

11.Homosexualita
(Charlie Brackett, Praha, 21.května 2009)
Aj + překlad

12.Věčný život
(Robert Hodanko, Praha, 18.června 2009)
Čj

13.Manželství a výchova dětí
(Kenny Moorer, Kamenice nad Lipou, 3.-7.srpna 2009)
Aj + překlad

14.Kniha Zjevení
(Dale Smelser, Kamenice nad Lipou, 3.-7.srpna 2009)
Aj + překlad

15.Bůh Starého zákona
(Dale Smelser, Praha, 10.srpna 2009)
Aj + překlad

16.2012
(Mike Morrow, Praha, 12.října 2009)
Aj + překlad

17.Ateismus a humanismus
(Bill Bynum, Praha, 9.listopadu 2009)
Aj + překlad

18.Něcoismus
(Bill Bynum, Praha, 1.dubna 2010)
Aj+překlad

19.Kniha Kazatel
(Charlie Brackett, Praha, 6.května 2010)
Aj+překlad

Přednáška: Ateismus a Humanismus - cesta ke štěstí?

Pozvánka na přednášku - 2012

Život po životě - 2.část

Jeden z klíčových momentů celé Bible je den soudu. Je to den druhého příchodu Ježíše:
"Tento Ježíš, který byl od vás vzat do nebe, znovu přijde právě tak, jak jste ho viděli odcházet." (Skutky 1:11)
"...tak i Kristus byl jen jednou obětován, aby na sebe vzal hříchy mnohých; po druhé se zjeví ne už kvůli hříchu, ale ke spáse těm, kdo ho očekávají." (Židům 9:28)

V ten den budou mrtví vzkříšeni a Kristus bude všechny soudit - spravedlivé i nespravedlivé:
"Nedivte se tomu, neboť přichází hodina, kdy všichni v hrobech uslyší jeho hlas a vyjdou: ti, kdo činili dobré, vstanou k životu, a ti, kdo činili zlé, vstanou k odsouzení. Sám od sebe nemohu dělat nic; jak mi Bůh přikazuje, tak soudím, a můj soud je spravedlivý." (Jan 5:28-30)
"Vždyť se všichni musíme ukázat před soudným stolcem Kristovým, aby každý dostal odplatu za to, co činil ve svém životě, ať dobré či zlé." (2.Korintským 5:10)

Každý člověk by samozřejmě rád věděl, kdy tento den nastane. Je ale logické, že Bůh tuto informaci lidem nezjevil, neboť by to vedlo k jejich vypočítavosti.
"O onom dni a hodině však neví nikdo, ani andělé v nebi, ani Syn; jenom otec sám." (Matouš 24:36)

Bůh po člověku chce, aby jednal tak, jakoby soudný den měl nastat právě dnes. Ti, kteří si to uvědomí, pak nebudou zahálet, ale budou se snažit být stále připraveni.
Otázkou zůstává, co se stane s těmi, kteří budou v moment návratu Krista žít. Odpověď můžeme nalézt ve zmínce apoštola Pavla v prvním dopise Tesalonickým:
"Zazní povel, hlas archanděla a zvuk Boží polnice, sám Pán sestoupí z nebe, a ti, kdo zemřeli v Kristu, vstanou nejdříve; potom my živí, kteří se toho dočkáme, budeme spolu s nimi uchváceni v oblacích vzhůru vstříc Pánu. "(1.Tesalonickým 4:16, 17)

Pavel se v jiném svém dopise dokonce rozepisuje o tom, jak bude duchovní člověk vypadat. Píše, že všichni obdrží duchovní tělo (1.Korintským 15:35-55). Je těžké si toto duchovní tělo představit, protože je pro nás nemožné plně pochopit duchovní "věci". Pisatelé Bible se nám proto snaží přiblížit duchovno pomocí přirovnání k fyzickým věcem. Tak je tomu například i s "místem", kam odejdou ti, kteří budou při soudu odsouzeni k trestu:
pekelný trest (Matouš 23:33), druhá smrt (Zjevení 2:11), věčný oheň (Matouš 25:41), věčná záhuba (2.Tesalonickým 1:9). Řecký výraz pro toto místo je gehena (Marek 9:44, 45).
Po Ježíšově soudu dojde ke zničení fyzického světa (2.Petra 3:8-12).
V dnešním moderním světě většina lidí nevěří v posmrtný život. Já jsem přesvědčen o tom, že člověk má duši, která přežije jeho fyzickou existenci. Jak přesně bude vypadat duchovní život neví nikdo. Bible nás pouze informuje o tom nejdůležitějším a mnoho věcí zůstává nejasných. Navíc je pro člověka velmi těžké si představit duchovní svět, když je obklopen tím fyzickým. Jisté je, že každý z nás se jednou dozví, jak se věci mají!

Pozvánka na přednášku