V dnešním křesťanském světě existuje mnoho církví a snad každá z nich chápe funkci, význam a strukturu (uspořádání) církve jinak. Některé církve mají centrální vedení jedním člověkem nebo skupinou lidí. Zatímco jinde jsou sbory nezávislé. Jedna církev se schází pouze k duchovním aktivitám (bohoslužba), druhá pořádá nejrůznější společenské a charitativní akce. Rozdíly jsou také například v názoru na používání finančních prostředků, přijímání nových členů či vlastnění majetku. Ježíš se před svým zatčením modlil za jednotu svých učedníků (Jan 17), ale jak dosáhnout této jednoty při takových rozdílech?
Co říká Bible o tom, co je církev? V první řadě je třeba pochopit, že v Bibli se nikde nepoužívá slovo církev tak, jak ho my chápeme. Řecké slovo, které je překládáno jako "církev", je "ekklesia", což doslova znamená shromáždění. Toto slovo je použito při srocení rozhněvaného davu v Efezu (Skutky 19:32) stejně, jako při setkání církve (1.Korintským 14:23). Z toho je zřejmé, že církev v prvním století nebyla chápána jako instituce, ale pouze jako shromáždění věřících.
V Písmu můžeme pozorovat dva rozsahy v používání slova ekklesia (církev). První můžeme nazvat "místní církev" a druhý jako "obecná církev". Místních církví existovalo a existuje mnoho. Jsou to sbory, které se společně setkávají jako například církev v Jeruzalémě (Skutky 8:1), v Korintu (2.Korintským 1:1) nebo několik církví v Galacii (Galatským 1:2). Naproti tomu obecná církev je jen jedna a tvoří ji všichni křesťané, kteří následují Krista (Matouš 16:18).
pondělí 16. listopadu 2009
neděle 15. listopadu 2009
Přednášky na DVD
Nabízím kopie DVD s přednáškami, které jsou pořádané naší církví. Mluvčími jsou buď členové naší církve nebo námi pozvaní hosté z jiných zemí. Nahrávky jsou pořízeny amatérsky a jsou zcela zdarma. Stačí mi na e-mail poslat Vaší poštovní adresu s vybraným(i) DVD. V zásilce neposílám žádné další letáky nebo propagační materiály a ani jiným způsobem Vámi poskytnutou adresu nezneužiji.
1.Pavlovy cesty
(Sewell Hall, Kamenice nad Lipou, 13.-17.srpna 2007)
Aj + překlad
2.Kázání na hoře
(Paul Earnhart, Kamenice nad Lipou, 13.-17.srpna 2007)
Aj + překlad
3.Starověké řešení moderních problémů
(Sewell Hall a Paul Earnhart, Praha, 20.srpna 2007)
Aj + překlad
4.Dianetika a Scientologie
(Bill Bynum, Praha, 6.listopadu 2007)
Aj + překlad
5.Křesťanské důkazy - vzkříšení Ježíše
(Serghei Corcimaru, Kamenice nad Lipou, 14.srpna 2008)
Aj + překlad
6.Křesťanské důkazy - důkazy z Bible
(Serghei Corcimaru, Kamenice nad Lipou, 15.srpna 2008)
Aj + překlad
7.Kniha Kazatel - 1.část
(Paul Earnhart, Praha, 18.srpna 2008)
Aj + překlad
8.Kniha Kazatel - 2.část
(Paul Earnhart, Praha, 19.srpna 2008)
Aj + překlad
9.Odkud pochází život na Zemi?
(Mike Morrow, Praha, 26.února 2009)
Aj + překlad
10.Život po životě
(Bill Bynum, Praha, 23.dubna 2009)
Aj + překlad
11.Homosexualita
(Charlie Brackett, Praha, 21.května 2009)
Aj + překlad
12.Věčný život
(Robert Hodanko, Praha, 18.června 2009)
Čj
13.Manželství a výchova dětí
(Kenny Moorer, Kamenice nad Lipou, 3.-7.srpna 2009)
Aj + překlad
14.Kniha Zjevení
(Dale Smelser, Kamenice nad Lipou, 3.-7.srpna 2009)
Aj + překlad
15.Bůh Starého zákona
(Dale Smelser, Praha, 10.srpna 2009)
Aj + překlad
16.2012
(Mike Morrow, Praha, 12.října 2009)
Aj + překlad
17.Ateismus a humanismus
(Bill Bynum, Praha, 9.listopadu 2009)
Aj + překlad
18.Něcoismus
(Bill Bynum, Praha, 1.dubna 2010)
Aj+překlad
19.Kniha Kazatel
(Charlie Brackett, Praha, 6.května 2010)
Aj+překlad
1.Pavlovy cesty
(Sewell Hall, Kamenice nad Lipou, 13.-17.srpna 2007)
Aj + překlad
2.Kázání na hoře
(Paul Earnhart, Kamenice nad Lipou, 13.-17.srpna 2007)
Aj + překlad
3.Starověké řešení moderních problémů
(Sewell Hall a Paul Earnhart, Praha, 20.srpna 2007)
Aj + překlad
4.Dianetika a Scientologie
(Bill Bynum, Praha, 6.listopadu 2007)
Aj + překlad
5.Křesťanské důkazy - vzkříšení Ježíše
(Serghei Corcimaru, Kamenice nad Lipou, 14.srpna 2008)
Aj + překlad
6.Křesťanské důkazy - důkazy z Bible
(Serghei Corcimaru, Kamenice nad Lipou, 15.srpna 2008)
Aj + překlad
7.Kniha Kazatel - 1.část
(Paul Earnhart, Praha, 18.srpna 2008)
Aj + překlad
8.Kniha Kazatel - 2.část
(Paul Earnhart, Praha, 19.srpna 2008)
Aj + překlad
9.Odkud pochází život na Zemi?
(Mike Morrow, Praha, 26.února 2009)
Aj + překlad
10.Život po životě
(Bill Bynum, Praha, 23.dubna 2009)
Aj + překlad
11.Homosexualita
(Charlie Brackett, Praha, 21.května 2009)
Aj + překlad
12.Věčný život
(Robert Hodanko, Praha, 18.června 2009)
Čj
13.Manželství a výchova dětí
(Kenny Moorer, Kamenice nad Lipou, 3.-7.srpna 2009)
Aj + překlad
14.Kniha Zjevení
(Dale Smelser, Kamenice nad Lipou, 3.-7.srpna 2009)
Aj + překlad
15.Bůh Starého zákona
(Dale Smelser, Praha, 10.srpna 2009)
Aj + překlad
16.2012
(Mike Morrow, Praha, 12.října 2009)
Aj + překlad
17.Ateismus a humanismus
(Bill Bynum, Praha, 9.listopadu 2009)
Aj + překlad
18.Něcoismus
(Bill Bynum, Praha, 1.dubna 2010)
Aj+překlad
19.Kniha Kazatel
(Charlie Brackett, Praha, 6.května 2010)
Aj+překlad
čtvrtek 22. října 2009
sobota 3. října 2009
neděle 7. června 2009
Život po životě - 2.část
Jeden z klíčových momentů celé Bible je den soudu. Je to den druhého příchodu Ježíše:
"Tento Ježíš, který byl od vás vzat do nebe, znovu přijde právě tak, jak jste ho viděli odcházet." (Skutky 1:11)
"...tak i Kristus byl jen jednou obětován, aby na sebe vzal hříchy mnohých; po druhé se zjeví ne už kvůli hříchu, ale ke spáse těm, kdo ho očekávají." (Židům 9:28)
V ten den budou mrtví vzkříšeni a Kristus bude všechny soudit - spravedlivé i nespravedlivé:
"Nedivte se tomu, neboť přichází hodina, kdy všichni v hrobech uslyší jeho hlas a vyjdou: ti, kdo činili dobré, vstanou k životu, a ti, kdo činili zlé, vstanou k odsouzení. Sám od sebe nemohu dělat nic; jak mi Bůh přikazuje, tak soudím, a můj soud je spravedlivý." (Jan 5:28-30)
"Vždyť se všichni musíme ukázat před soudným stolcem Kristovým, aby každý dostal odplatu za to, co činil ve svém životě, ať dobré či zlé." (2.Korintským 5:10)
Každý člověk by samozřejmě rád věděl, kdy tento den nastane. Je ale logické, že Bůh tuto informaci lidem nezjevil, neboť by to vedlo k jejich vypočítavosti.
"O onom dni a hodině však neví nikdo, ani andělé v nebi, ani Syn; jenom otec sám." (Matouš 24:36)
Bůh po člověku chce, aby jednal tak, jakoby soudný den měl nastat právě dnes. Ti, kteří si to uvědomí, pak nebudou zahálet, ale budou se snažit být stále připraveni.
Otázkou zůstává, co se stane s těmi, kteří budou v moment návratu Krista žít. Odpověď můžeme nalézt ve zmínce apoštola Pavla v prvním dopise Tesalonickým:
"Zazní povel, hlas archanděla a zvuk Boží polnice, sám Pán sestoupí z nebe, a ti, kdo zemřeli v Kristu, vstanou nejdříve; potom my živí, kteří se toho dočkáme, budeme spolu s nimi uchváceni v oblacích vzhůru vstříc Pánu. "(1.Tesalonickým 4:16, 17)
Pavel se v jiném svém dopise dokonce rozepisuje o tom, jak bude duchovní člověk vypadat. Píše, že všichni obdrží duchovní tělo (1.Korintským 15:35-55). Je těžké si toto duchovní tělo představit, protože je pro nás nemožné plně pochopit duchovní "věci". Pisatelé Bible se nám proto snaží přiblížit duchovno pomocí přirovnání k fyzickým věcem. Tak je tomu například i s "místem", kam odejdou ti, kteří budou při soudu odsouzeni k trestu:
pekelný trest (Matouš 23:33), druhá smrt (Zjevení 2:11), věčný oheň (Matouš 25:41), věčná záhuba (2.Tesalonickým 1:9). Řecký výraz pro toto místo je gehena (Marek 9:44, 45).
Po Ježíšově soudu dojde ke zničení fyzického světa (2.Petra 3:8-12).
V dnešním moderním světě většina lidí nevěří v posmrtný život. Já jsem přesvědčen o tom, že člověk má duši, která přežije jeho fyzickou existenci. Jak přesně bude vypadat duchovní život neví nikdo. Bible nás pouze informuje o tom nejdůležitějším a mnoho věcí zůstává nejasných. Navíc je pro člověka velmi těžké si představit duchovní svět, když je obklopen tím fyzickým. Jisté je, že každý z nás se jednou dozví, jak se věci mají!
"Tento Ježíš, který byl od vás vzat do nebe, znovu přijde právě tak, jak jste ho viděli odcházet." (Skutky 1:11)
"...tak i Kristus byl jen jednou obětován, aby na sebe vzal hříchy mnohých; po druhé se zjeví ne už kvůli hříchu, ale ke spáse těm, kdo ho očekávají." (Židům 9:28)
V ten den budou mrtví vzkříšeni a Kristus bude všechny soudit - spravedlivé i nespravedlivé:
"Nedivte se tomu, neboť přichází hodina, kdy všichni v hrobech uslyší jeho hlas a vyjdou: ti, kdo činili dobré, vstanou k životu, a ti, kdo činili zlé, vstanou k odsouzení. Sám od sebe nemohu dělat nic; jak mi Bůh přikazuje, tak soudím, a můj soud je spravedlivý." (Jan 5:28-30)
"Vždyť se všichni musíme ukázat před soudným stolcem Kristovým, aby každý dostal odplatu za to, co činil ve svém životě, ať dobré či zlé." (2.Korintským 5:10)
Každý člověk by samozřejmě rád věděl, kdy tento den nastane. Je ale logické, že Bůh tuto informaci lidem nezjevil, neboť by to vedlo k jejich vypočítavosti.
"O onom dni a hodině však neví nikdo, ani andělé v nebi, ani Syn; jenom otec sám." (Matouš 24:36)
Bůh po člověku chce, aby jednal tak, jakoby soudný den měl nastat právě dnes. Ti, kteří si to uvědomí, pak nebudou zahálet, ale budou se snažit být stále připraveni.
Otázkou zůstává, co se stane s těmi, kteří budou v moment návratu Krista žít. Odpověď můžeme nalézt ve zmínce apoštola Pavla v prvním dopise Tesalonickým:
"Zazní povel, hlas archanděla a zvuk Boží polnice, sám Pán sestoupí z nebe, a ti, kdo zemřeli v Kristu, vstanou nejdříve; potom my živí, kteří se toho dočkáme, budeme spolu s nimi uchváceni v oblacích vzhůru vstříc Pánu. "(1.Tesalonickým 4:16, 17)
Pavel se v jiném svém dopise dokonce rozepisuje o tom, jak bude duchovní člověk vypadat. Píše, že všichni obdrží duchovní tělo (1.Korintským 15:35-55). Je těžké si toto duchovní tělo představit, protože je pro nás nemožné plně pochopit duchovní "věci". Pisatelé Bible se nám proto snaží přiblížit duchovno pomocí přirovnání k fyzickým věcem. Tak je tomu například i s "místem", kam odejdou ti, kteří budou při soudu odsouzeni k trestu:
pekelný trest (Matouš 23:33), druhá smrt (Zjevení 2:11), věčný oheň (Matouš 25:41), věčná záhuba (2.Tesalonickým 1:9). Řecký výraz pro toto místo je gehena (Marek 9:44, 45).
Po Ježíšově soudu dojde ke zničení fyzického světa (2.Petra 3:8-12).
V dnešním moderním světě většina lidí nevěří v posmrtný život. Já jsem přesvědčen o tom, že člověk má duši, která přežije jeho fyzickou existenci. Jak přesně bude vypadat duchovní život neví nikdo. Bible nás pouze informuje o tom nejdůležitějším a mnoho věcí zůstává nejasných. Navíc je pro člověka velmi těžké si představit duchovní svět, když je obklopen tím fyzickým. Jisté je, že každý z nás se jednou dozví, jak se věci mají!
pátek 15. května 2009
Život po životě - 1.část
Každého člověka určitě zajímá otázka, co s ním bude po jeho životě. Někdo hledá odpověď celý život, někdo se touto otázkou zabývá jen občas. Většina lidí je v dnešním ateistickém světě přesvědčena, že člověk je pouze shluk hmoty, který se po 80 letech rozpadne a tím končí jeho existence a nic dalšího už není. Já jsem přesvědčen, že člověk má kromě fyzického těla také ducha, který je skutečným JÁ. Věřím, že existuje všemohoucí stvořitel, který nám zjevil potřebné informace (nejen o posmrtném životě) a nechal je zapsat do jedné knihy - bible. Z té také čerpám své přesvědčení o tom, co nás čeká až skončí naše fyzická existence.
Bible hovoří o dvou "typech" smrti - fyzické a duchovní. Samotné slovo smrt zde neznamená konec existence, ale je popisována jako oddělení. O fyzické smrti se zmiňuje Jakub ve svém dopise (2:26): "Jako je tělo bez ducha mrtvé". Stejně tak i duchovní smrt znamená oddělení, ale tentokrát člověka od Boha (Izajáš 59:2).
Bible nepoužívá přímo termín duchovní smrt, ale přesto tento druhý "typ" smrti můžeme najít v mnoha pasážích.
V 1.Mojžíšově čteme (2:17): "Ze stromu poznání dobrého a zlého však nejez. V den, kdy bys z něho pojedl, jistě zemřeš". Když čteme dál, vidíme, že Adam s Evou nezemřeli v den, kdy z něho pojedli. O čem tedy Bůh hovořil?
V dopise Efezkým (2:1,2) se píše: "I vy jste byli mrtvi pro své viny a hříchy, v nichž jste dříve žili podle běhu tohoto světa". Pavel říká v jedné větě křesťanům v Efezu, že byli zároveň mrtvi i živi. Co má Pavel na mysli?
Evangelium Jana (5:24): "Amen, amen, pravím vám, kdo slyší mé slovo a věří tomu, který mě poslal, má život věčný a nepodléhá soudu, ale přešel již ze smrti do života". Jak může žijící člověk přejít ze smrti do života?
Co se po fyzické smrti stane s fyzickým tělem člověka, je snadno pozorovatelné a bible to výstižně popisuje (1.Mojžíšova 3:19): "Prach jsi a v prach se navrátíš". Co se ale potom děje s duchem člověka? Duch se dostává na "místo", které je v písmu popisováno mnoha způsoby -podsvětí (Jób 17:13), peklo (Lukáš 16:23), říše smrti (Zjevení 20:13), země temnot a šerá smrt (Jób 10:21). Aby nedocházelo k nedorozumění, je zřejmě nejlepší popisovat toto "místo" původním hebrejským (sheol) nebo řeckým výrazem (hádes). To, že oba výrazy označují v obou jazycích totéž, se můžeme přesvědčit ve Skutcích 2:27, kde Petr cituje Žalm 16:10 a používá zde řecké slovo hádes. Když si však nalistujeme tento Žalm ve Starém zákoně, je zde hebrejské slovo sheol.
Jak vypadá hádes a co se zde děje je nám naznačeno v evangeliu Lukáše 16:19-31. Podle tohoto podobenství se zdá, že hned po smrti jsou lidé rozděleni na spravedlivé a nespravedlivé a jejich situaci už nelze po smrti změnit (verš 26). Všichni budou mít vědomí toho, že jsou mrtví a toho, co se děje na zemi (verše 27-31). Již v tomto okamžiku ještě před soudem budou nespravedlivý trpět (verše 23, 24). Při četbě a studiu tohoto podobenství je ale třeba mít stále na mysli, že se jedná o snahu přiblížit duchovní věci fyzickým způsobem. Plamen, propast, rty a další tedy nelze chápat doslovně.
Bible hovoří o dvou "typech" smrti - fyzické a duchovní. Samotné slovo smrt zde neznamená konec existence, ale je popisována jako oddělení. O fyzické smrti se zmiňuje Jakub ve svém dopise (2:26): "Jako je tělo bez ducha mrtvé". Stejně tak i duchovní smrt znamená oddělení, ale tentokrát člověka od Boha (Izajáš 59:2).
Bible nepoužívá přímo termín duchovní smrt, ale přesto tento druhý "typ" smrti můžeme najít v mnoha pasážích.
V 1.Mojžíšově čteme (2:17): "Ze stromu poznání dobrého a zlého však nejez. V den, kdy bys z něho pojedl, jistě zemřeš". Když čteme dál, vidíme, že Adam s Evou nezemřeli v den, kdy z něho pojedli. O čem tedy Bůh hovořil?
V dopise Efezkým (2:1,2) se píše: "I vy jste byli mrtvi pro své viny a hříchy, v nichž jste dříve žili podle běhu tohoto světa". Pavel říká v jedné větě křesťanům v Efezu, že byli zároveň mrtvi i živi. Co má Pavel na mysli?
Evangelium Jana (5:24): "Amen, amen, pravím vám, kdo slyší mé slovo a věří tomu, který mě poslal, má život věčný a nepodléhá soudu, ale přešel již ze smrti do života". Jak může žijící člověk přejít ze smrti do života?
Co se po fyzické smrti stane s fyzickým tělem člověka, je snadno pozorovatelné a bible to výstižně popisuje (1.Mojžíšova 3:19): "Prach jsi a v prach se navrátíš". Co se ale potom děje s duchem člověka? Duch se dostává na "místo", které je v písmu popisováno mnoha způsoby -podsvětí (Jób 17:13), peklo (Lukáš 16:23), říše smrti (Zjevení 20:13), země temnot a šerá smrt (Jób 10:21). Aby nedocházelo k nedorozumění, je zřejmě nejlepší popisovat toto "místo" původním hebrejským (sheol) nebo řeckým výrazem (hádes). To, že oba výrazy označují v obou jazycích totéž, se můžeme přesvědčit ve Skutcích 2:27, kde Petr cituje Žalm 16:10 a používá zde řecké slovo hádes. Když si však nalistujeme tento Žalm ve Starém zákoně, je zde hebrejské slovo sheol.
Jak vypadá hádes a co se zde děje je nám naznačeno v evangeliu Lukáše 16:19-31. Podle tohoto podobenství se zdá, že hned po smrti jsou lidé rozděleni na spravedlivé a nespravedlivé a jejich situaci už nelze po smrti změnit (verš 26). Všichni budou mít vědomí toho, že jsou mrtví a toho, co se děje na zemi (verše 27-31). Již v tomto okamžiku ještě před soudem budou nespravedlivý trpět (verše 23, 24). Při četbě a studiu tohoto podobenství je ale třeba mít stále na mysli, že se jedná o snahu přiblížit duchovní věci fyzickým způsobem. Plamen, propast, rty a další tedy nelze chápat doslovně.
Přihlásit se k odběru:
Příspěvky (Atom)
